[Tribunal de 1214] Soirée de cloture et débat philosophique

En clôture de cette session de tribunal, les Jerbitons de l’alliance de Jérusalem (Hergard de Jerbiton, Elaine de Jerbiton, Barnabas de Jerbiton) organisent le repas de soirée. Accès sur l’orient et ses spécificités, danse orientale avec orchestre divertissent les convives au centre d’un grand banquet.

Hergard de Jerbiton lance le débat philosophique.

Inaction et le non-vouloir :

Introduction : Cette croyance est basée sur la conviction selon laquelle chaque réalité de l'univers a sa propre dynamique et qu'il ne faut pas interférer dans cette dynamique. L'inaction est l'une des clés des philosophies orientales, car, selon ces philosophies, ce qui doit arriver arrivera.

Pour les occidentaux, l’inaction et le non-vouloir sont des concepts qui semblent fous. Nous faisons d’ailleurs tout le contraire : nous désirons constamment et sommes toujours dans l’action. Pour les philosophies orientales, le détachement et la quiétude sont deux clés essentielles. Cette conception différente constitue la grande différence entre la culture orientale et la culture occidentale.

Pour le zen et autres courants de pensée, l’inaction et le non-vouloir constituent une source de pouvoir. Inversement, l’attachement, le désir et l’envie de tout contrôler affaiblissent considérablement. Ces deux clés de la philosophie orientale sont bien souvent très incomprises. Elles sont prises pour de la passivité neutre ou du conformisme.

Pour certains, une vie sans désir n’est pas une vie… Ou si c’en est une, elle est alors très ennuyante. Les émotions intenses constituent un objectif pour de nombreux occidentaux, au point que nous inventons des façons de nous mettre en danger seulement pour le plaisir d’être remués à l’intérieur. La question que nous nous posons alors est la suivante : ces deux clés des philosophies orientales ont-elles de la valeur pour une personne de culture occidentale ?


Librarius n'hésitant pas à intervenir pour ponctuer le débat de textes antiques philosophiques complétés par l'excellente rhétorique de Chiron.  Intervention de Salomon Sat Djehuti Ex-M de Vorenska répond (en latin), avec lui aussi une certaine aisance, peut-être plus sur le fond que la forme, et tout comme Chiron et Librarius, reste à l'aise devant un public.


Les orientaux pensent que le désir fausse la perception de la réalité : il conduit à l’aveuglement et nous asservit. D’une certaine manière, la réalité semble leur donner raison. Nous désirons, agissons et réussissons, puis ressentons ensuite un vide qui nous fait remettre en question le désir de base.

En ce qui concerne l’inaction, l’autre clé essentielle des philosophies orientales, le Tao nous dit : “Peux-tu maintenir l’eau tranquille et claire pour qu’elle reflette sans se troubler ?” Cela veut dire que l’inaction permet à la réalité de se manifester plus clairement, d’être plus visible.

L’action, en revanche, interfère avec le cours naturel des choses. En somme, nous atteignons plus rapidement la vérité lorsque nous contemplons la réalité et l’acceptons telle qu’elle est.

L’inaction des orientaux ne consiste pas à rester de marbre en toute circonstance. Il s’agit plutôt de permettre que chacune des réalités suive son propre cours. Cette croyance est basé sur la conviction selon laquelle chaque réalité de l’univers a sa propre dynamique et qu’il ne faut pas interférer dans cette dynamique.

L’inaction est l’une des clés des philosophies orientales, car, selon ces philosophies, ce qui doit arriver arrivera. Nous pouvons intervenir mais nous ne changerons pas le cours essentiel des événements. Réagir constamment revient à dépenser inutilement son énergie, car la réalité ne changera pas de manière significative.

L’inaction et le non-vouloir sont deux chemins pour découvrir la vérité. Cette vérité qui nous appartient à nous et à l’univers qui habite en nous. Ces chemins nous permettent de tout capter d’une manière plus transparente et contribuent à nous rendre notre liberté. C’est pourquoi ce sont des facultés que les orientaux nous invitent à cultiver, essentiellement pour éviter la souffrance.

C'est un sujet qui aurait pu me motiver lors de l'épreuve du bac ça !